Fisikawan mengklaim telah memecahkan misteri kesadaran

Para ilmuwan telah mengembangkan kerangka konseptual dan matematis baru untuk memahami kesadaran dari sudut pandang relativistik.

Menurut teori, yang kita butuhkan untuk memecahkan masalah kesadaran yang sulit adalah mengubah asumsi kita tentangnya. Ketika kita menyadari bahwa kesadaran adalah fenomena fisik yang relatif, misteri kesadaran secara alami lenyap.

Bagaimana 3 pon jaringan otak menciptakan pikiran, perasaan, gambaran mental, dan dunia batin yang terperinci?

Kemampuan otak untuk menciptakan kesadaran telah membingungkan orang selama ribuan tahun. Rahasia kesadaran terletak pada kenyataan bahwa masing-masing dari kita memiliki subjektivitas, dengan kemampuan untuk merasakan, merasakan, dan berpikir. Berbeda dengan berada di bawah anestesi atau dalam tidur nyenyak tanpa mimpi, saat kita terjaga, kita tidak “hidup dalam kegelapan” – kita mengalami dunia dan diri kita sendiri. Namun, tetap menjadi misteri bagaimana otak menciptakan pengalaman sadar dan area otak mana yang bertanggung jawab.

Menurut Dr. Nir Lahav, fisikawan dari Universitas Bar-Ilan di Israel, “Ini cukup misteri karena tampaknya pengalaman sadar kita tidak dapat berasal dari otak, dan pada kenyataannya, tidak dapat berasal dari proses fisik apa pun.” Aneh kedengarannya, pengalaman sadar di otak kita, tidak dapat ditemukan atau direduksi menjadi aktivitas saraf.

Zakaria Nehme, seorang filsuf dari Universitas Memphis, mengatakan, “Pikirkan seperti ini, ketika saya merasa bahagia, otak saya akan menciptakan pola yang berbeda dari aktivitas saraf kompleks. Pola saraf ini akan sepenuhnya terkait dengan perasaan sadar saya. kebahagiaan, tetapi itu bukan perasaan saya yang sebenarnya. Ini hanya pola saraf yang mewakili kebahagiaan saya. Itulah sebabnya seorang ilmuwan yang melihat ke dalam pikiran saya dan melihat pola ini harus menanyakan apa yang saya rasakan, karena polanya bukanlah perasaan. itu sendiri, tetapi hanya representasi dari itu.” Untuk alasan ini, kita tidak dapat mengurangi pengalaman sadar dari apa yang kita rasakan, rasakan, dan pikirkan dalam aktivitas otak apa pun. Kami hanya dapat menemukan korelasi untuk pengalaman ini.

Setelah lebih dari 100 tahun ilmu saraf, kami memiliki bukti yang sangat kuat bahwa otak bertanggung jawab untuk membentuk kemampuan sadar kita. Jadi bagaimana pengalaman sadar ini tidak ada di mana pun di otak (atau di dalam tubuh) dan tidak dapat direduksi menjadi aktivitas saraf yang kompleks?

Teka-teki ini dikenal sebagai masalah kesadaran yang sulit. Ini adalah masalah yang sangat sulit sehingga hanya para filsuf yang membahasnya sampai dua dekade yang lalu. Bahkan hari ini, meskipun kita telah membuat kemajuan luar biasa dalam pemahaman kita tentang dasar kesadaran ilmu saraf, masih ada teori memuaskan yang menjelaskan apa itu kesadaran dan bagaimana memecahkan masalah yang sulit ini.

di majalah perbatasan dalam psikologiDr. Lahaf dan Dr. Nehme baru-baru ini menerbitkan teori fisika baru yang mengklaim dapat memecahkan masalah kesadaran yang sulit dengan cara yang murni fisik. Menurut para peneliti, ketika kita mengubah asumsi kita tentang kesadaran dan menganggap bahwa itu adalah fenomena relatif, misteri kesadaran secara alami memudar. Dalam makalah ini, penulis mengembangkan kerangka konseptual dan matematis untuk memahami kesadaran dari sudut pandang relativistik. Menurut Dr. Lahav, penulis utama makalah ini, “kesadaran harus diselidiki menggunakan alat matematika yang sama yang digunakan fisikawan dalam fenomena relativistik lain yang diketahui.”

Untuk memahami bagaimana relativitas memecahkan masalah yang sulit, pertimbangkan fenomena relativistik yang berbeda, kecepatan konstan. Pertama, mari kita pilih dua monitor, Alice dan Bob. Bob berada di kereta yang bergerak dengan kecepatan konstan dan Alice mengawasinya dari peron. Tidak ada jawaban fisik mutlak untuk pertanyaan “Berapa kecepatan Bob?” Jawabannya tergantung pada kerangka acuan pengamat. Dari kerangka acuan Bob, dia akan mengukur bahwa dia tidak bergerak dan bahwa Alice, bersama dengan seluruh dunia, bergerak mundur. Tapi dari kerangka acuan Alice, Bob adalah orang yang bergerak dan dia diam. Mereka memiliki pengukuran yang berlawanan, tetapi keduanya benar, hanya dari kerangka acuan yang berbeda.

Kami menemukan situasi yang sama dalam keadaan kesadaran karena kesadaran, menurut teori, adalah fenomena relatif. Sekarang Alice dan Bob berada dalam kerangka acuan kognitif yang berbeda. Bob akan mengukur bahwa ia memiliki pengalaman sadar, tetapi Alice hanya memiliki aktivitas otak tanpa tanda-tanda pengalaman sadar yang sebenarnya. Di sisi lain, Alice akan mengukur bahwa dia memiliki kesadaran dan Bob hanya memiliki aktivitas gugup tanpa bukti pengalaman sadarnya.

Sama seperti dalam kasus kecepatan, meskipun ada pengukuran yang berlawanan, keduanya benar, tetapi dari kerangka acuan kognitif yang berbeda. Akibatnya, karena sudut pandang relatif, tidak ada masalah dengan fakta bahwa kami mengukur properti yang berbeda dari kerangka acuan yang berbeda. Fakta bahwa kita tidak dapat menemukan pengalaman sadar yang sebenarnya saat mengukur aktivitas otak adalah karena kita mengukur dari kerangka acuan kognitif yang salah.

Menurut teori baru, otak tidak menciptakan pengalaman sadar kita, setidaknya tidak melalui perhitungan. Alasan kita memiliki pengalaman sadar adalah karena proses pengukuran fisik. Singkatnya, pengukuran fisik yang berbeda dalam kerangka acuan yang berbeda menunjukkan sifat fisik yang berbeda dalam kerangka acuan ini, meskipun kerangka ini mengukur fenomena yang sama.

Misalnya, Bob mengukur otak Alice di lab saat dia merasa bahagia. Meskipun mereka mengamati karakteristik yang berbeda, mereka sebenarnya mengukur fenomena yang sama dari sudut pandang yang berbeda. Karena jenis pengukuran berbeda, berbagai jenis karakteristik muncul dalam kerangka acuan kognitif.

Agar Bob dapat mengamati aktivitas otak di lab, ia perlu menggunakan pengukuran organ inderanya seperti matanya. Jenis pengukuran sensorik ini menunjukkan substrat yang menyebabkan aktivitas otak – neuron. Jadi, dalam kerangka kognitifnya, Alice hanya memiliki aktivitas saraf yang mewakili kesadarannya, tetapi tidak ada tanda dari pengalaman sadarnya yang sebenarnya.

Namun, bagi Alice untuk mengukur aktivitas sarafnya sebagai kebahagiaan, dia menggunakan berbagai jenis pengukuran. Dia tidak menggunakan organ indera, dia mengukur representasi sarafnya secara langsung melalui interaksi antara satu bagian otaknya dengan bagian lain. Ini mengukur representasi sarafnya sesuai dengan hubungannya dengan representasi saraf lainnya.

Ini adalah pengukuran yang sama sekali berbeda dari sistem sensorik kita, dan sebagai hasilnya, jenis pengukuran langsung ini menunjukkan jenis karakteristik fisik yang berbeda. Kami menyebutnya pengalaman sadar properti. Akibatnya, dari kerangka acuan kognitifnya, Alice mengukur aktivitas sarafnya sebagai pengalaman sadar.

Menggunakan alat matematika yang menggambarkan fenomena relativistik dalam fisika, teori menunjukkan bahwa jika dinamika aktivitas saraf Bob dapat diubah menjadi seperti dinamika aktivitas saraf Alice, keduanya akan berada dalam kerangka acuan kognitif yang sama dan akan memiliki pengalaman sadar yang sama dengan yang lain.

Sekarang Dr. Lahaf dan Dr. Nehme ingin melanjutkan pemeriksaan jumlah minimum pengukuran tepat yang dibutuhkan sistem kognitif apa pun untuk menciptakan kesadaran. Implikasi dari teori semacam itu sangat besar. Hal ini dapat diterapkan untuk menentukan hewan mana yang merupakan hewan pertama dalam proses evolusi yang memiliki kesadaran, pasien gangguan kesadaran mana yang sadar, saat janin atau anak mulai sadar, dan sistem kecerdasan buatan mana yang sudah memiliki sistem kecerdasan rendah saat ini (jika setiap) tingkat kesadaran.

Referensi: “Teori Kesadaran Relativistik” oleh Nir Lahav dan Zakaria A. Grace, 12 Mei 2022, Tersedia di sini. perbatasan dalam psikologi.
DOI: 10.3389 / fpsyg.2021.704270