Indonesia: Kelompok suku menghadapi larangan vaksinasi Pemerintah

Dolpindze Keilakoi dikenal sebagai Paman Doo oleh keluarga dan teman-temannya. Sebagai pemimpin tradisional masyarakat adat Marafenfen di Indonesia, ia terkenal karena perjuangannya yang berani melawan konsesi perkebunan tebu skala besar di Kepulauan Aru, Provinsi Maluku. Pada awal Juli, Kalakovi meninggal karena COVID-19.

Hingga Sabtu, lebih dari 21 persen dari 270 juta penduduk Indonesia memiliki pekerjaan pertama mereka, sementara hanya 8,69 persen yang memiliki pekerjaan penuh, menurut Kementerian Kesehatan.

Jumlah masyarakat suku yang mengakses vaksin masih rendah. Menurut Aliansi Masyarakat Adat Indonesia (AMAN) – jaringan sekitar 2.253 kelompok suku dari seluruh negeri – kurang dari 1 persen dari 17 juta penduduk asli Indonesia telah divaksinasi.

Devi Angreini, kepala sayap perempuan koalisi, Perumbuan Aman, memperingatkan bahwa banyak komunitas suku tidak memiliki akses ke perawatan kesehatan dasar dan umumnya dapat hidup dalam beberapa jam dari kota terdekat. “Kami telah kehilangan banyak pemimpin suku di desa-desa suku,” katanya DW.

Masyarakat adat menghadapi hambatan geografis

Program vaksinasi Pemerintah Indonesia saat ini berfokus pada petugas kesehatan dan penduduk daerah padat penduduk seperti kota-kota besar di Indonesia. Namun di daerah terpencil seperti Barido Timur di Provinsi Kalimantan Tengah, vaksin hanya tersedia di Puskesmas kabupaten.

“Masyarakat asli Barito Timur kesulitan pergi ke Puskesmas karena minimnya sepeda motor,” kata Jeriana, tokoh masyarakat adat di Barito Timur. DW. Ia mengatakan, jarak antara desa dan puskesmas di wilayahnya adalah 20 hingga 80 kilometer (12,4 hingga 49,7 mil).

Jeriana memperingatkan risiko kesehatan dari orang-orang yang berjalan bersama selama beberapa hari untuk mencapai pusat kesehatan kabupaten.

Birokrasi mencegah vaksinasi

Selain pembatasan geografis, birokrasi telah memblokir upaya vaksinasi di komunitas suku. Pemerintah Indonesia mewajibkan semua warga negara untuk menunjukkan kartu identitas untuk mendapatkan rekaman mereka. Namun, Angrini menjelaskan bahwa sebagian besar masyarakat adat tidak memiliki kartu identitas.

“Mereka dianggap tidak memenuhi syarat untuk mendaftar vaksin karena tidak dapat menunjukkan kartu identitas dan identitas mereka tidak ada dalam database administrasi desa tempat mereka tinggal,” katanya. Untuk memusnahkan identitas masyarakat yang akan divaksin, Angrini menyarankan agar pihak berwenang mengganti kartu identitas dengan persetujuan lisan dari kepala suku. “Akses vaksin harus dibuka seluas-luasnya kepada masyarakat adat,” katanya.

Daisy Indira Yasmin, sosiolog dari Universitas Indonesia, mendesak pemerintah untuk menghapus wajib kartu identitas di tengah wabah. “Ingat, virus corona tidak menulari orang berdasarkan KTP. Siapa saja bisa tertular Govt-19 dan lain-lain,” kata Yasmin. DW.

Aktivitas di pertambangan dan kelapa sawit memicu penyebaran virus

Mengamankan akses ke fasilitas kesehatan modern telah menjadi masalah lama bagi sebagian besar desa suku di Indonesia.

AMAN telah meminta masyarakat untuk memberlakukan mini-lockdown mulai Maret 2020. Suku Padui Talam di Provinsi Jawa Barat adalah salah satu kelompok yang mengindahkan nasehat tersebut. Namun tidak semua masyarakat adat dapat memberlakukan gembok. Banyak dari mereka yang tidak dapat menguasai bidang tanah mereka yang biasa karena kegiatan pertambangan atau perkebunan.

Wilayah Barido bagian timur yang dihuni suku Diak Maya, Dayak Lavangan, dan Dayak Tusun masuk dalam daftar zona merah Kovit-19 setelah banyak yang dinyatakan positif mengidap penyakit tersebut.

“Karena masyarakat adat di sini tidak memiliki akses (eksklusif) atas tanah mereka, mereka (pemerintah dan perusahaan) tidak dapat menghentikan aktivitas dan mereka (penambang dan pekerja perkebunan) tidak dapat diminta untuk meninggalkan tanah tersebut,” kata Encrine. Sebagian besar masyarakat suku di daerah tersebut terinfeksi virus karena kontak dengan karyawan perusahaan di tambang dan kelapa sawit.

Metode vaksinasi domestik alternatif

Angrini mengatakan program vaksinasi negara tidak boleh mengecualikan masyarakat suku terpencil seperti situs Batu di Pantan, basis Gajang di Sulawesi selatan dan basis Dobelo di Maluku utara.

Menurut dia, pemerintah harus mengambil peran lebih proaktif dengan mengirimkan tenaga kesehatan untuk mengelola pekerjaan di komunitas suku terpencil.

“(Untuk mengakses komunitas suku terasing) mereka membutuhkan sistem yang mewujudkan budaya yang mereka anut,” ujarnya.